2017年9月28日 星期四

于吉

于吉

于吉(?-公元200年,但是有个历史书拿于吉写成功「干吉」)是东汉道士琅琊郡(也就是现在个山东省临沂市)人,传说 道教个一本典籍《太平清领书》是于吉写个。

真假于吉

于吉个只名字来勒历史书里向看得见个描写一直从汉顺帝个辰光到至汉献帝个年代。因为于吉来勒汉顺帝个朝代已经是做师父个道士,到至汉献帝个建安五年(公元200年)再被杀,即使保守点个估计也可以讲于吉亦已经活过一百岁以上了,所以有交关人怀疑到至汉献帝辰光还活勒东吴个这位道士于吉到底是勿是原来个位“真于吉”𠲎?现在辰光大家普遍接受个讲法是前头汉顺帝辰光个于吉是“真于吉”,但伊个出生特之逝世年份都朆晓得,而后首来勒东吴个于吉道士是个冒充个“假于吉”,伊个生年呒没人晓得,但于吉死勒建安五年是书里写得老清爽个。但是朆管真于吉还是假于吉,所有关于于吉道士个事体全部是当作一个于吉写勒《后汉书•襄楷传》里向,作者范晔拿于吉当作同一个人。

生平

于吉来勒(东海)曲阳泉水上得到一位仙人传授畀伊神书一百七十卷,叫做《太平清领书》。来勒东汉个汉顺帝辰光,于吉个一位叫做 宫崇 个门徒跑到皇宫拿伊个师父所著个个部「神书」(道教典籍)《太平清领书》献畀皇帝。其中讲个是以阴阳五行为家,还有交关跟巫觋有关个杂语,看上去像妖言或者吹牛皮而勿像经书,顺帝就叫宫里个「有司」拿书藏到仓库里拉倒,朆拿其当作学问,所以个部书呒没畀皇帝重视。
后来再晓得个于吉(就是上头讲个“假于吉”)个事体是伊就住勒华东某个地方,经常来勒吴特之越两个地方跑来跑去,烧香畀人家看毛病。到至东汉献帝建安五年,也就是公元200年, 孙策 称霸统治吴个地方个辰光,于吉批评孙策自制力不足,讲“伯符将军,名而虚之”,孙策听到至气煞,下命令拿于吉杀脱,当地居民都说个能家会得碰到报应,不久以后孙策在打仗辰光畀暗射中,因而引发重病而死脱,有人就讲伊是畀于吉个亡灵缠身而死。[1]
于吉有个弟子叫宫崇,跟之伊师父于吉处学了后得到了《太平清领书》,像上头讲到个跑到宫里拿书献畀皇帝呒没得到重视,后首来就入世修行,呒没人晓得伊个去向。

评价

  • 孙策:“此子妖妄,能幻惑众心,远使诸将不复相顾君臣之礼,尽委策下楼拜之,不可不除也。”

注释与参考文献

于吉

于吉


于吉(?-公元200年,但是有个历史书拿于吉写成功「干吉」)是东汉道士琅琊郡(也就是现在个山东省临沂市)人,传说 道教个一本典籍《太平清领书》是于吉写个。

真假于吉

于吉个只名字来勒历史书里向看得见个描写一直从汉顺帝个辰光到至汉献帝个年代。因为于吉来勒汉顺帝个朝代已经是做师父个道士,到至汉献帝个建安五年(公元200年)再被杀,即使保守点个估计也可以讲于吉亦已经活过一百岁以上了,所以有交关人怀疑到至汉献帝辰光还活勒东吴个这位道士于吉到底是勿是原来个位“真于吉”𠲎?现在辰光大家普遍接受个讲法是前头汉顺帝辰光个于吉是“真于吉”,但伊个出生特之逝世年份都朆晓得,而后首来勒东吴个于吉道士是个冒充个“假于吉”,伊个生年呒没人晓得,但于吉死勒建安五年是书里写得老清爽个。但是朆管真于吉还是假于吉,所有关于于吉道士个事体全部是当作一个于吉写勒《后汉书•襄楷传》里向,作者范晔拿于吉当作同一个人。

生平

于吉来勒(东海)曲阳泉水上得到一位仙人传授畀伊神书一百七十卷,叫做《太平清领书》。来勒东汉个汉顺帝辰光,于吉个一位叫做 宫崇 个门徒跑到皇宫拿伊个师父所著个个部「神书」(道教典籍)《太平清领书》献畀皇帝。其中讲个是以阴阳五行为家,还有交关跟巫觋有关个杂语,看上去像妖言或者吹牛皮而勿像经书,顺帝就叫宫里个「有司」拿书藏到仓库里拉倒,朆拿其当作学问,所以个部书呒没畀皇帝重视。
后来再晓得个于吉(就是上头讲个“假于吉”)个事体是伊就住勒华东某个地方,经常来勒吴特之越两个地方跑来跑去,烧香畀人家看毛病。到至东汉献帝建安五年,也就是公元200年, 孙策 称霸统治吴个地方个辰光,于吉批评孙策自制力不足,讲“伯符将军,名而虚之”,孙策听到至气煞,下命令拿于吉杀脱,当地居民都说个能家会得碰到报应,不久以后孙策在打仗辰光畀暗射中,因而引发重病而死脱,有人就讲伊是畀于吉个亡灵缠身而死。[1]
于吉有个弟子叫宫崇,跟之伊师父于吉处学了后得到了《太平清领书》,像上头讲到个跑到宫里拿书献畀皇帝呒没得到重视,后首来就入世修行,呒没人晓得伊个去向。

评价

  • 孙策:“此子妖妄,能幻惑众心,远使诸将不复相顾君臣之礼,尽委策下楼拜之,不可不除也。”

注释与参考文献

于吉

于吉

于吉(う きつ、?-200年)は、中国後漢末期の道士。徐州琅邪郡の出身。

于吉陰陽太極
先祖以来、東方に寓居をし、呉会(呉郡・会稽一帯)を行き来して精舎(道教徒の集まる教会)を建て、香を焚き道教経典を誦読し、符や神聖な水を用いて病気の治療を行なっていた。呉会の人々には彼を信仰するものが多かった。 順帝の時代、薬草を採りに山に入ったところ、曲陽の水辺で白い絹に朱の罫を引いた神書『太平清領道』百余巻を手に入れたとされる。

三国志演義

小説『三国志演義』では、孫策が許貢から受けた怪我の療養中、袁紹の元から使者として訪れた陳震を持て成すために、呉郡の城門の楼上で部将や賓客たちと宴会を開いている時に登場する。
于吉は丁度そのとき、盛装をし漆で絵が描かれた小さな函を地に引きずりながら、その門の下を小走りに通り過ぎようとする。彼は「人々の病を治すありがたい仙人」として知られていた為、部将や賓客の3分の2を超える者までもが、楼を降りて于吉を出迎え礼拝してしまう。このため、宴会係の役人が大声を挙げて禁じようとするが、それでも止めさせられない。これを見た孫策は、このような妖術使いは人心を惑わせる基だとして、直ちに命令を出して于吉を捕らえてしまう。于吉を信仰する者たちは、皆妻女たちを孫策の母親の元にやって、彼の助命を嘆願する。このため孫策は呂範の献策を用い、于吉于吉に祈祷を行わせる。
 全く雨が降らないことに業を煮やした孫策が、于吉の周りに積んだ柴に火をつけ焼き殺そうとすると、忽ち激しい雷雨が起こったため、部将たちはこれで于吉が助けられると安心する。しかし孫策は「天候が人に動かせるわけが無い」といい、約束を反故にして于吉を殺してしまうのである。しかし皆于吉が死んだとは信じず、また市中に晒しものにしておいた于吉の遺体も、その夜の間に消えてしまうと描かれている。
 于吉が死んで以後、孫策はよく于吉の幻影を見るようになる。母の勧めで道観に行くと、香の煙りの中にも于吉が現れる。その後もこのようなことが引っ切り無しに起こり、ある日疲れ果てた孫策がやつれた自分の顔を見ようと鏡を覗くと、何と死んだ筈の于吉の姿が見える。しかし後ろを振り返っても誰もいない。そこで孫策が鏡を床に投げつけて絶叫すると、体中の傷口が裂けて、まもなく死んでしまうということになっているのである。
 なお『演義』の話は、『捜神記』の記事を元にしている。

#于吉 #于吉神仙

本文連結 于吉  https://jp.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%8E%E5%90%89   


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