參加觀世音菩薩大悲心加持法會心得分享

學習H.H. 第三世多杰羌佛正法 心得/受用分享

參加觀世音菩薩大悲心加持法會心得分享

感恩H.H.南無第三世多杰羌佛！
感恩南無觀世音菩薩！
2016.11.20弟子參加「 觀音菩薩大悲加持法會 」   
　　加持法會一開始，就聽到眾生哀嚎哭泣吶喊的聲音，此刻弟子心中感染到悲傷的心情，希望慈悲的 南無觀世音菩薩 救救苦難的眾生，但另一個念頭想起不要執著，不要被周遭聲音所影響，心情立刻恢復平靜。忽然弟子的左眼不自覺得流下一滴眼淚，接著右眼也流下一滴眼淚，眼睛一直都是閉上的，感覺前方有白光照拂過來，雙眼不停的微微顫抖，右臉夾有些許顫抖，我感覺到觀音菩薩在加持著我。
　　過了2-3分鐘之後， 左眼又不由自主流下一滴眼淚，接著右眼也流下一滴眼淚， 前方的白光又照拂過來 ，我將臉微微向上仰起，感受著佛光照拂，手臂是放下來的，忽然不由自主的身體、雙手 、雙腳 輕微開始左右搖擺，心中感覺到非常開心法喜，身體、雙手 、雙腳 搖擺的動作也愈來愈加快一些些，感受到觀世音菩薩的加持力，太殊勝了，心中好開心好開心，持續了很久……。

　　直到聽到主法師喊停… 搖擺身體自然的停了下來 。

　　參加這一場殊勝法會，親自體驗到觀音菩薩的加持力，佛法真實不虛，法喜充滿。
　　我之前右眼偶爾會刺痛，經過這次加持右眼已經好了。
　　感恩大慈大悲觀世音菩薩 。
　　從今以後要好好的修正自己的行為，在日常生活當中對待家人、朋友. 一切眾生都要以慈愛、關心、菩提心、四無量心來對待。
　　不要有爭執、欺騙、一切不合法的事都不做 。

依止 南無H.H.第三世多杰羌佛 教誡 如實修行


頂禮 南無H.H.第三世多杰羌佛

頂禮 大慈大悲南無觀世音菩薩

感恩上若下慧法師的慈心利眾


弟子 怡靜 合十

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心的最高境界

心的最高境界

藥山禪師門下有兩個弟子，一個叫道吾，一個叫雲嚴。一天，大家坐在郊外參禪，看到路旁有棵樹長得很茂盛，綠意盎然；而另一棵樹卻枯死了，於是藥山禪師就想試探兩個弟子的功行。
先問道吾：“榮的好呢？還是枯的好？”道吾答：“榮的好！”
再問雲嚴，雲嚴卻說：“枯的好！”
這時正好走來一個沙彌，藥山就轉而問他：榮的好呢？還是枯的好？
沙彌說道：“榮的任它榮，枯的任它枯。”
心的最高境界只有兩個字：不動。
心動了，就有了好壞的分別。今天你說他好，明天他就會變得不好。其實他只是本性難移，枉費了你許多歡喜悲傷。
你追求那麼多東西，但是，你真正需要的，又是多少？
 
握在手心，那是執著，壓在心底，那是負擔。糾纏與命運中的那些得失過往，不過就是命運當中的另一種負擔，學會放手，學會擁有，學會欣賞，學會品味，假如人生是一種滋味，自己不說，別人不猜，也就罷了，鬆手是福。

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要隨緣不隨習氣

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要隨緣不隨習氣

狗與貓永遠作不了朋友的關鍵是什麼呢？
因為狗高興時會張大眼睛，生氣時會瞇起眼睛。
貓恰恰與狗相反，瞇眼時，代表喜悅，圓睜著眼表示不滿。
狗與貓永遠站在自己角度，解讀對方。
『人』應該略作改變，嘗試「去掉」敵意，「添加」善意，
讓對方的一扇窗成為自己的一面鏡。
修行要真幹，需時時提醒自己，戒除不良習氣。
“人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。”修正自己的行為要下很大的功夫。
我們要對治這個習氣，修行的路上絕對是有痛苦的，
因為要改掉一個壞習氣，就好像把一層皮撕下來一樣。
真把脾氣、貪心、浮躁放下，就不被習氣所牽，當然自在快活。
但習氣不是馬上就能放下的，它有個拉鋸戰的過程，需要時時提醒自己。
以浮躁為例，首先我們要問自己，為什麼會浮躁？
因為很急，為什麼會急呢？因為時間沒掌控好。
而當你的時間比較寬裕的情況下，就不會處於急躁狀態了。
所以我們可以列一個作息時間表，按計劃行事。
得失心，是浮躁的另一原因。
＂哎呀，待會兒要上台演講了，很緊張啊。＂
這當下就要用平常心調和了。
我們只要發現自己一個壞習氣，就可以拿出一張紙，把所有改正這個習氣的方法列出來，每天看，你的警覺性就會越來越高了。


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修行得靠自己

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修行得靠自己

　　有一次，佛陀公開接受大眾提問，並一一予以回答。
　　當時有一個婆羅門學者，便提出一個關於佛法的疑問：「世尊啊！當我要來這個精舍時，是沿著一條路走來的。而我自己專攻的數學，平日也要順著脈絡，循序而學。世尊啊！在您的教法裡，是不是也要按著途徑次第學習？」
　　「居士！在我的教法裡，當然也有種種依序而學的道理。例如說，一個優秀的馴馬師在調教新馬時，一定會先教馬站定、馬頭向前等等，然後再加以各種訓練。在我而言，得到可調御的人時，也是按部就班、循序漸進，最終希望他能脫離種種苦惱，達到無上安穩的境地。」
　　「那麼，世尊！在這些弟子當中，是不是也有人達不到無上安穩之境地呢？」
　　「居士！在我的弟子裡面，的確也有人達不到這個境地。」
　　「世尊呀！這我就不懂了！既然都是同樣循序漸進地教學，為什麼還會有人達不到呢？」
 　　「居士！假如這裡有一個人，問你到王舍城的路，而你已經為他把這條路指示得很詳盡了。結果他還是走錯路，而無法到達王舍城，你可知道這是為什麼嗎？」
　　「世尊呀！我既然已經幫他說明清楚了，他自己走錯，我又有什麼辦法呢？」
　　「居士！正是如此。的確有無上安穩之境存在，也的確有到達之途徑。我將到達的途徑仔細告訴弟子，可是在弟子之中，的確也有人沒有照做，或是遭逢了其他阻礙，才會導致修行不成功啊！」
　　佛陀是人、天導師，具有不可思議的功德力量，然而祂也不過是個「指路的人」──學子們還是應當努力修行，靠自己一步步走出來！
　　俗話說：「師父引進門，修行在個人。」佛陀已經為我們指出了前進涅槃的道路，至於如何在菩提道上培養正知正見、如何去深入了解法義，這完全得靠自己的努力了！
摘自：佛教叢書
　　我們有幸於今生得遇佛陀住世，還能恭聞到H.H.第三世多杰羌佛親自教授的法音及經典，大家必須把佛陀的說法聽懂，繼而落實在日常生活中，平時在公司工作，跟同事共事要多體諒，多包容，先修正自己的言行，要三時反思自己，做一個真正的修行人，以求得了生脫死。

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大菜頭的新年願景

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大菜頭的新年願景

　　年終即將到，恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音又多一年了，唉！過去一年發生好多事，讓大菜頭覺得輪迴結打得更多了，生活中要開始進行除舊佈新，大菜頭也讓自己在修行路上，做些新年新氣象。

　　生活中，做任何事，做不到就不要勉強。

　　在每天生活中，首先就是要讓自己快樂。

　　每一天都讓自己過得很快樂，讓每個接近大菜頭的人都很舒服。

　　以前大菜頭會很刻意的想幫忙別人，其實這個念頭就已經干擾到別人了，現在開始做事時要很自然地，不讓別人產生壓力，讓與大菜頭共事的人覺得很舒服。

　　有時候對別人好，都有些強迫性，都有些自我感覺良好，實際上給別人的東西，人家不一定需要，要學習敏銳一點，給人家需要的東西，有時也不一定要做什麼，情況不允許就不要勉強。

　　讓別人靠近大菜頭時，都感到很舒服，這就是生活，是修行。

　　真正修行的人，是要讓所有的人都感受不到，與人互動是自然的，只要真修行人所在的地方，那個地方會自然的改變，讓人覺得舒服，大菜頭希望能做到。

大菜頭
2016/12/20

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初發心易得 長遠心難求

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初發心易得 長遠心難求

數劫以前，有位大富長者樂善好施，廣行菩薩道，常救濟貧苦、利益許多人，因此大家都喜歡親近他。

　　大富長者的朋友中，有位富翁因不務正業、耽著五欲的兒子將家產揮霍一空，致使全家窮困潦倒，親友遠離。只有這位大富長者憐愍這位朋友的兒子，勸他改過遷善；除了教他處世、理財的道理與方法，並以千兩黃金作為他的生意資本，希望他能發揮所長、自給自足。沒想到這個年輕人惡習不改，始終揮霍度日，前後向長者求助了五次，最後還是一貧如洗。

　　一天，年輕人又來向長者借錢時，長者指著門外園子裡的一隻死老鼠說：「如果你是一位真誠立志的人，只要這一隻死老鼠就可以讓你白手起家，更何況是千兩黃金！」只見年輕人唯唯稱是，又將千兩黃金拿走了。

　　當時，恰巧有一位父母雙亡、孤苦無依的孤兒來向大富長者乞食，在旁看到長者對青年的訓誨，當下銘記在心。於是，他向大富長者乞討那隻死老鼠，洗淨處理後賣給一戶大富人家作為狗食，得了二文錢；又用這二文錢買菜苗，賣菜生利，就這樣踏實地做小本生意。
　　這位孤兒又學大富長者行善，經常布施助人；經商之餘，博覽詩書、習算精進且謹言慎行，時時反省所做所為是否得宜。早晨出門前，計劃今天要怎麼經商，日落回家後，反省檢討所做的得失，遠離諸惡，廣行善事。不到幾年的時間，這位孤兒就成為家喻戶曉的大富翁。每每有人問他致富的原因，他總是津津樂道這段因緣，並對大富長者常存感恩、報恩之心。

　　有一天，他想到一個報恩的方法。他請金匠用純金打造一隻鼠身中空的金鼠，不僅全身佩以瓔珞寶飾，並將名貴珍寶貯於鼠腹。此外，並準備許多美味的飲食送至大富長者家，恭敬地禮謝後，說明當時大富長者給他的啟發及他現今的改變。
　　大富長者聽了非常歡喜，讚歎地說：「你真是值得教導的大丈夫啊！」因大富長者無子嗣，於是招他入贅，不僅將獨生女兒許配給他，並將所有的財產房舍、良田寶藏，全交給他繼承管理；又囑咐自此以後，要皈依三寶，受持五戒十善，奉佛所教，廣行六度菩薩之行。
　　現代人外緣太多，修行常常朝三暮四、一曝十寒；又講求效率和速成，學佛也是初發心很猛，之後便後繼無力。

　　修行是很長遠的一件事情，釋迦牟尼佛也是經過三大阿僧祇劫的勤苦修行。今生能夠學佛，乃至出家，都是過去的善根、過去的福報。不論出家、在家，有這個福報能夠修行學佛、弘揚佛法，又有穩定的生活，就是最大的福報，要珍惜，要繼續努力。

　　只要有信心、長遠心，一步一腳印在因地上努力，無論世間上的事業、學問，或是出世間的道業都能有所成就，如公案中的孤兒一樣，時時刻刻檢討反省自己的所作所為有沒有違背因果，落實行善，不好高騖遠，慢慢從內心轉化，最後行善就如呼吸一樣自然，不會中途而廢或只有三分鐘熱度，長遠心便自然成就。

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無求到處人情好，不飲隨他酒價高

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無求到處人情好，不飲隨他酒價高

　　在日常中，我們常常感到受傷害，傷心、傷感、傷痛經常折磨著我們，由此我們常感覺自己苦悶、生氣、憤怒，有時甚至會對人生感到失望，許多時候因為心痛所以無法微笑，難以平靜，想抗爭。
　　人際關係難處，常因為他人不適當的一句話、一個動作、一個表情、一個行為、一個要求，一個安排而受到深深地傷害，從而愁眉不展，心情鬱悶煩躁，茶飯無味，夜不能眠。
　　一切的精神和心靈受傷，原因不在外界，而在我們自身，核心的受傷因素是因為我們太注重自己了，太看重自己的自尊心和虛榮心，太想維護自己的尊嚴和顏面，太執著了我們自己認為「正確」的價值觀和世界觀。
　　常言道「無求到處人情好，不飲隨他酒價高，」如果「我」無求無欲，將處處鶯歌燕舞花香鳥語，人際關系很好處，一旦「我」有求有欲想維護自己的甚麼，一定會受到傷害。
　　所以，釋迦牟尼佛教導我們要「無我無相，」要做到「心無所住」「心無掛礙」，「無我」，天下皆太平，「有我」，處處荊棘戈矛。
　　太把自己看成一碟菜，太把自己看成一回事，太想維護自己的尊嚴和虛榮，太看重自己的感受，太愛自己，其結果，就是處處碰壁，時時受挫。
　　自我盡失心曠神怡，放下我，放下我執，放下我見，前方一馬平川風平浪靜。只要放下我，心靈永遠不會受到傷害。

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