2017年3月22日 星期三

克服知道而無法辦到的毛病

學習H.H. 第三世多杰羌佛正法 心得/受用分享

克服知道而無法辦到的毛病
　　唐朝有一位白居易，人稱白侍郎，任錢塘太守時，有一次經過秦望嶺下的綠水橋，看到橋旁有很多人圍著一位禪師請法，白居易覺得很奇怪，在這深山野外，怎麼會有這麼多人聽聞佛法？心想，這位和尚可能很有修持。於是，白居易騎著馬往人群當中走去，問道：「禪師，你坐在這個地方，相當危險！」這位禪師就是鳥窠禪師，鳥窠禪師一看，知道白居易是個自大、傲慢的達官顯貴，於是說：「太守，你的位子，才是危險啊！」白居易一聽，覺得很奇怪：「弟子位鎮江山，有什麼危險呢？」禪師回答：「薪火相交，識性不停，身心都不得安穩，那裡不危險？」白侍郎接著又問：「請問禪師，什麼是佛法最主要的含意？」這時鳥窠禪師針對白侍郎開示：「諸惡莫做，眾善奉行。」白侍郎對佛法也有一些研究，馬上說：「這個法，我老早就知道，不但我知道，連三歲小孩都知道。」鳥窠禪師知道白侍郎輕慢佛法，立刻又開示了兩句話：「三歲小孩雖道得，八十老翁行不得。」白居易聽了，心生慚愧，覺得禪師說法深入淺出，非常有理。於是對禪師說：「我現在已經有所了悟，想跟師父修行學佛，將來一定會來親近師父。」然後就離開了。

　　鳥窠禪師知道白居易很有善根，但等了將近一年，白居易卻一直沒有回來聽法？於是，鳥窠禪師來到白居易的公館，剛好白居易在外應酬，鳥窠禪師便提筆寫了一首詩：「筆刀為官四十年，是是非非有萬千；一家飽暖千家怨，半世功名百世冤。」寫完就走了。
　　不久，白侍郎回來，看到壁上的詩，忽然有所感悟，覺得自己這幾十年來一直想修行，卻因為看不破人情事故，放不下是是非非，於是恩恩怨怨沒完沒了。看了這首詩後，他馬上下定決心，發了大願，辭官跟著鳥窠禪師修行。
　　
　　（以上故事取自網路）
　　「上求佛道，下化眾生」，上求佛道是修行的最終目標，必須有決心去求；度化眾生是行菩薩道的必經過程，雖然眾生根機不同，教化不易，必須要有決心和耐心。不僅修行學佛如此，做任何一件事情，也都會有困難，如果我們因為害怕困難而畏縮不前，就落入一般人所謂「畏首畏尾」、「瞻前顧後」的弊病，那麼，任何事都做不好。


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2017年3月13日 星期一

學習H.H. 第三世多杰羌佛正法 心得/受用分享

學習H.H. 第三世多杰羌佛正法 心得/受用分享
　　最近遇到了一位很久都沒有碰面的師兄，在閒談中，我們分享了恭聞第三世多杰羌佛法音相關的話題....

　　為何恭聞第三世多杰羌佛法音多年，都沒有消業和除障，性格行為也沒有改善，這在學佛修行路上究竟出了什麼問題呢？

　　在我們人生旅程中，遇到的所有問題都是要自己去解決，個人吃飯個人飽，個人生死個人了。說到自己，我們真的認識自己嗎？當我們情緒升起來時，我們可以察覺到嗎？我們的痛苦、煩惱是怎麼來的？貪愛、執著又是如何產生的？我們都能發現嗎？這些得從我們心地下功夫才行，當我們無法察覺我們的痛苦、煩惱的源頭是什麼時，在恭聞第三世多杰羌佛法音的當下，就會變成在聽他人的例子，當成是別人的事，然後本來在自己想法及觀念上的無明就繼續存在著，然後就繼續過著痛苦煩惱、生死輪迴的日子。相對的，當我們明白痛苦、煩惱來源時，那麼在恭聞第三世多杰羌佛法音的當下，就可以得知痛苦、煩惱的真相，這樣在我們身上的這些問題就會釐清，想法觀念正確，自然導正行為也正確，當下痛苦、煩惱就止息了。

　　宇宙的運作是無常的，生生滅滅，剎那變化，而我們偏偏想牢牢抓住，掌控他，主宰他永遠不要變化。比如佛堂裡有一位媽媽，他常為孩子的前途煩惱，總希望孩子能照他的安排過日子，希望孩子能名、利、情、愛、榮華富貴永固，但這可能嗎？就因為眾生如此顛倒夢想，違背自然現象，因而痛苦與煩惱就無邊了。

　　為人處世，逆境、挫折，要經得起層層的考驗與磨練，這些都是我們生活上的養分。我們一定要明白，佛法是積極的人生，在學佛的過程中不忘初心，要真正做到勇往直前不退道心的勇氣，頂天立地，正向菩提，成就佛道。

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2017年3月7日 星期二

諸惡莫做，眾善奉行

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諸惡莫做，眾善奉行
　　大家都同意我們應該避免有害的行為，應該諸惡莫做，眾善奉行。但是我們該如何定義何者有益？何者有害？何者為善？何者又是惡呢？
通常我們決定善惡的標準，所依憑的是自己的觀點，個人的喜好與偏見，結果我們所得到的定義，都是狹隘偏頗的，不能被大家所接受。個人理解到一個分辨善惡好壞的一個方法。
　　任何可以幫助他人，讓人幸福安康，讓人感到安詳和諧的行為，就是善行，就是好的行為。　　任何會傷害他人，或是干擾到他人讓人痛苦傷心，身心無法得到安祥和諧的行為，就是惡行，就是不好的行為。不良的行為舉止，不僅傷害了別人，也會傷到到我們自己。就像一個人做了壞事，侮辱他人、傷生害命、偷盜、....種種惡行，然後希望自己心中不受任何煎熬，不起任何貪愛或瞋恨，那是不可能的。當我們做不好的行為時，就會體悟到貪愛和瞋恨的地獄之火，當我們做好的行為，就可以體驗到身心的安祥，因此，戒除不好的言行，不僅可以利益他人，也可以利益自己，可以避免傷害到自己。

 　　任何想要做到善行的人，最好的方式就是聞聽第三世多杰羌佛的法音，。第三世多杰羌佛的法音大都用我們生活上平常就會碰到的問題，來告訴我們，如何做才可以得到身心靈的安祥與和諧。

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2017年3月2日 星期四

什麼人適合聽聞H.H.第三世多杰羌佛的法音

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什麼人適合聽聞H.H.第三世多杰羌佛的法音

　　人人都希望快樂，而且把快樂當成是我們的權利。然而快樂這個目標，我們很努力去爭取，卻很少能夠獲得。我們每個人都經歷過生命中的不如意，諸如煩躁、不和諧、痛苦、悲傷、生氣.....。即使現在我們並沒有什麼不如意，但是，我們都會記得那些曾經的不如意是如何的折磨我們，也可以預見將來這些不如意仍會再發生，最後，每個人都要面對的，就是死亡的痛苦。
　　生命的根本問題是處處的不如意，不想要的，一直發生；想要的，卻緲不可得。而我們對各種缺憾的形成和原因，又一無所知。就如同我們對自己從哪裡來，要往何處去，也茫然無知一樣。
　　若你想追求安詳與和諧，這些在我們生命中所欠缺的東西，那麼H.H.第三世多杰羌佛的法音，非常的適合你來聞聽。
　　遵照H.H.第三世多杰羌佛開示法音的真理親身去體驗，去細察是否合理、實際、有益，不要用推理檢視的方式，在知性上接受法音的教導，應該要直接去體驗、照做，也唯有如此做，我們才能知道H.H.第三世多杰羌佛開示的法音是真實不虛，而且可以實際幫助我們得到安詳與和諧。    

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