恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音前後

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恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音前後

　　年關將近，路上行人大都匆匆忙忙趕著辦年貨，或其他事情忙著，所以，行車時遇到不守規矩或危險駕駛的情況就比平常更嚴重。以前，遇到不守規矩或危險駕駛時，通常都會隨口唸：「真是沒公德心，都不顧慮到別人的安全，真是夭壽。」，然後還要瞪他兩眼才消氣。經過恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音的洗禮，知道了一切皆因緣幻化，不需執著，也許對方有急事趕時間呢。現在，遇到不守規矩或危險駕駛時，變成隨口唸：「願十方諸佛菩薩保佑你平安到達目的地，願大家都平安吉祥」。

　　在接引親友恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音時，經常遇到的問題：「我只要存好心、做好人、說好話做好"三好"，為何要學佛？」以前會覺得這話好像也是個理，現在經過H.H.第三世多杰羌佛法音的薰陶，我明白到若平常人不懂佛法知識，只是純粹做好人，那麼這個好人得到的可能是福報。若是依佛法知識去做好人，那麼這種好人得到的是功德。所以，同樣一件事，因為我們是否具備佛學知識，就可能會有不同的因果產生。

　　還有經常碰到的另一個問題「師父告訴我、我只要一心稱念"阿彌陀佛"聖號，我就可以到極樂世界，所以......」。以前知道，想一心稱唸"阿彌陀佛"聖號就可以到極樂世界，那也太天方夜譚了。但因為是「阿彌陀經」提到的，所以也不知如何對應。

　　2017年1月多杰羌佛日，第三世多杰羌佛辦公室加持的法音「說只靠念佛或開悟就成就，這是誹謗釋迦牟尼佛不慈悲」，聽到了應對方法，以後遇到這類型朋友，就知如何對應了。

本站註：佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只有南無H.H.第三世多杰羌佛的法音與辦公室公告方為最正確的法義。

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通往天國的門

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通往天國的門

　　有一扇通往天國的門，只有善良的好人才能走進這扇門。
　　有一位少女，為了進入天國做了許多努力，但奇怪的是，這名少女卻始終無法打開天國之門。
　　為了找出進入天國的方法，少女決定拜訪天國的守門人，到底要怎麼做才能順利進入天國。
　　「請問您，我要怎麼做才能跟別人一起進入天國呢？」少女問。
　　只見守門人微笑的說：「唯有對他人付出無私的愛的人，才能獲得進入天國的鑰匙。」
　　少女獲得答案後再次回到了街上。
　　這時，他剛好遇見一名乞丐正在街上乞討，於是，少女便趕緊施捨了一些食物給這位乞丐，並且立即返回天國之門，向守門人索取進入天國的鑰匙；可是，守門人仍然表示無法將鑰匙交給少女。
　　少女再次失望的拖著沉重的步伐走了回家，這時候，少女看到了一隻小狗倒臥在地上。
　　當她前往查看時才發現，小狗因不小心誤中獵人的陷阱而身受重傷，看起來似乎已經無法起身行走了。由於少女覺得受傷的小狗既無助又可憐，所以即使少女已經到了該回家的時間，但她還是堅持停下腳步，用繃帶仔細的幫小狗包紮傷口，並且小心翼翼的在旁邊照顧牠。正當少女心想：「小狗受了這樣的傷，一定很痛苦吧！」，而忍不住掉下一滴炙熱的眼淚時，天國的守門人突然出現在她的眼前，靜靜的把鑰匙放在少女的手中。少女見狀後驚訝的說：「我並不是為了要獲得天國的鑰匙才幫助這隻小狗的ㄚ！」只見守門人露出和藹的表情，輕輕的摸了摸少女的頭說：「我不是跟你說過嗎？只有心地善良、願意捨棄自身利益，並且真心爲了他人付出的人，才有資格 擁有進入天國的鑰匙ㄚ！」
　　這世間有很多的人響往往生佛土，希望百年之後可以到佛土享受思衣得衣思食得食的幸福生活，不再受輪迴之苦，但若不是出於自願只是為了得成就而刻意去行善，假如這樣可以到佛土的話，那佛土就會因為聚集了這許多心機重的人而有黑業和不淨業，那就不是佛土了。
　　佛土之所以是佛土，全因為佛土是一個淨業的世界。什麼叫淨業？它是沒有黑業，沒有無明煩惱，沒有爾虞我詐，沒有私心爭鬥，沒有任何殺戮和恐怖，只有仁愛、善潔、慈悲、關心、尊敬，無有痛苦，唯獨只有幸福、快樂，如釋迦牟尼佛所說，有隨心所欲的三明六通而享受福樂的世界，這就是佛土世界。

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慈悲

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慈  悲

　　一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
　　 他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
 　　過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
 　　他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
 　　過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
 　　旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
 　　禪者：「知道，被它蟄三次了。」
 　　漁夫：「那你為什麽還要救牠？」
 　　禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
 　　這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
 　　他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
 　　這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
 　　漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
　　保護好自己，才有資格善待別人。
 　　我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
 　　是啊，好人行善，是他的本性。
　　但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
 　　為什麽會這樣呢？
 　　正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
 　　「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
 　　實際上是在提醒我們：首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
 　　很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？
 　　保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
 　　不因別人的惡，而影響了自己的善，不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為，智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
 　　不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面。
 轉自網路

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境隨心轉則悅，心隨境轉則煩

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境隨心轉則悅，心隨境轉則煩

　　一位富翁看見漁夫在沙灘上曬太陽，富翁問：「你為什麼不去打魚？」漁夫反問：「打魚為了什麼？」富翁說：「為了賺錢。」漁夫又問：「賺錢為了什麼？」富翁說：「為了能有更好的生活。」漁夫問：「更好的生活又是怎樣的呢？」富翁說：「那就是能在沙灘上盡情地享受陽光。」漁夫說：「那我不正在享受陽光嗎？」
　　由此可見，一個人的處境是苦是樂，往往出於主觀的感覺。有人能安於某種生活，有人卻不能。能安於自己目前的處境，不妨就這樣繼續生活下去；如果不能的話，就只好努力另找出路。
　　有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能較少，但成就或成功的可能卻較大。所以，要成就怎麼樣的人生，端看一個人抱著怎麼樣的心態。苦悶的心，就會成就苦悶的人生；快樂的心，就會成就快樂的人生。
　　我們都知道，外在的環境會直接或間接影響我們的「心境」──「心」和「境」是分不開的，《楞伽經》：「心生即種種法生，心滅即種種法滅。」因此，當我們的心，不被外境所轉、所迷惑，我們才有可能得到真正的喜悅與自在。人在苦悶、失意、悲觀時，無論看到什麼、遇到什麼，都會覺得不舒服。相反地，當一個人被珍惜、被重視之時，做任何事都會感到稱心如意，工作順利，事業成就，世界充滿活力，人生充滿了希望。
　　同一個人，在不同的心境下，看同一個世界，會有不同的心理和感受；所以佛告訴我們：「境隨心轉則悅，心隨境轉則煩。」我們要明白心性的本質，以及轉化心境的重要。
　　由此可見，我們如能不為外境所轉，相反地更能以心轉境，如此自然就能保持很好的心境，超脫世俗的煩惱、困擾，進入一種開懷、豁達的生命境界──在失落之中不悲觀、在安樂之中不迷失，不為一己之事而憂心忡忡，不為個人利益而斤斤計較，對人對事能寬容以待，想得開、看得透。我們的人生才會有動人的風景。所以好的心境，在生活中是何其的重要！
　　可以說，好心境的營造，是在各種壓力充斥的現代社會中的一種思想、文化和精神的自我拯救，是一種對現實生活的超越──雖然要完全拒絕外境的誘惑，遇悲不傷，遇喜不亂，做到如《心經》所說的「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」，並不是常人所能為的，但是經常審視自己的內心、檢點自己的行為，擺脫煩惱的束縛，做到自知、自明而無困惑，自信而目標穩確，自覺自律而心意平和，卻是每一個人經過努力與不斷提高修養內涵和精神悟性後，都能做到的。
　　諺語有謂：「山不轉，路轉；路不轉，人轉。」人如何轉呢？答案就是：心不轉。凡事都能向好的、樂觀的、積極的方面去想，一切的得、失、順、逆境界就能坦然面對；坦然能令人豁達，豁達能使人開朗；開朗的人總是更能適應外在環境的變化，不悲觀、不氣餒，以正確的人生觀，修正自己的錯誤，多做好事、善事，利已利人，知足常樂。

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